PARTE 1, SESIÓN 8: EL MENTOR COMO EL SUMO SACERDOTE

El Mentor: La educación del héroe 

1. El mentor según Christopher Vogler 

A. Funciones dramáticas: 

Comencemos por la etimología de la palabra mentor. Como muchas palabras del griego que han quedado para representar conceptos, como héroe, museo y mausoleo, Vogler nos recuerda cómo Mentor era en realidad un nombre. El la Odisea, la diosa Atenea se materializa en un hombre que lleva precisamente este nombre, Mentor, para dar agua a Telémaco, hijo del rey de Ítaca. Así, como arquetipo, el mentor es quien protege y enseña al héroe, y además, le da un don. Desde el punto de vista psicológico, este personaje representa el el dios-en-nosotros.

La palabra clave de este arquetipo es la enseñanza. Pero la enseñanza siempre es de doble vía.
El maestro, no importa qué tan expermientado sea, siempre recibirá al menos una lección de su discípulo. En otros casos, el mentor tiene la función de entregar un don al héroe, en el sentido proppiano de la palabra, es decir, el don como regalo. El mentor, entonces, puede ser también un donante. La sola sabiduría que le aporta a su discípulo es ya un don, pero además, en los cuentos folklóricos, por ejemplo, el mentor le puede dar al héroe un objeto mágico, una espada, una herramienta o un cofre.

"Pandora" por Dante Gabriel Rossetti (Modelo Elizabeth Siddal)

En la Antigüedad, el don puede verse en la historia de la caja de Pandora (cuyo nombre significa “todos los dones”). También fueron dotados Hércules y Perseo con dones de los dioses para sus aventuras. Vogler nos hace notar cómo el último fue el más regalado de los héroes. Lo cual nos lleva a otro asunto importante: El don que dan los dioses o los seres superiores a los héroes, debe merecerse. Ninguno ganará nada sólo por su linda cara.

En otros casos, los mentores no sólo son donantes sino que son inventores. ¿Quién se te ocurre? Yo pensaría en el científico de "Volver al futuro", Emmet Brown . En dichos casos, los dones pueden ser invenciones creadas por el mentor en cuestión.

Y tenemos una situación levemente diferente, donde el don no es palpable, es la voz del mismo mentor. Los consejos de éste a su discípulo. En estas situaciones es cuando el mentor se vuelve la conciencia de su protegido.

En cualquier caso, este arquetipo consigue convertirse en la motivación que el héroe necesita para emprender su viaje, además de establecer lo que se llama en creación de guiones, la “siembra” para lo que vendrá en el viaje. El mentor siembra en el héroe las palabras que lo van a salvar, o siembra en la trama el arma con que éste va a luchar combatir y vencer al villano.

En algunas historias, sin embargo, el mentor, o mentora, no inicia al protagonista en artes espirituales ni físicas, sino que ejerce la función de ser iniciador(a) sexual de éste(a). Como en "Dirty Dancing", por ejemplo, donde la iniciación es en el baile pero también en las artes amatorias.

B. Tipos de mentor:

Pinocho con Pepe Grillo en la versión de Walt Disney

Hay varios tipos de mentor según Vogler, pues el mentor no siempre es un ser evolucionado, sabio y paciente como Merlín, puede ser oscuro y tener un pasado tortuoso, ser un mentor caído, un héroe que ha tenido un viaje en picada en vez de en ascenso, y que al final de él será difícil para el héroe que éste cumpla con su misión de maestro, porque su confianza en la humanidad y en sí mismo habrá sido minada por sus experiencias pasadas. Hay mentores de continuidad cuando la función pareciera pasar de uno a otro personaje; un héroe entonces puede tener mentores múltiples, simultáneos o dispersos en el tiempo; el mentor puede tener, por el contrario del caído, una comicidad inherente, o puede ser de un tercer tipo, más inclinado hacia los saberes chamánicos, sanadores. Pero el mentor a quien todos, héroes, heroínas y nosotr@s mism@s, aspiramos a tener en nuestras vidas sin falta, es el(la) mentor(a) intern@.

2. El mentor en el tarot

A. El sumo Sacerdote

El Sumo Sacerdote corresponde, según Hajo Banzhaf, al Hierofante, apelativo que recibían a su vez los sacerdotes de la Antigüedad clásica. La palabra viene de Hieros: sagrado y Phanes: enseñar. 

En cuanto a la carta, Banzhaf nos hace notar que: 

• Los atuendos: tiene una predominancia del número 3: una corona de 3 pisos, 3 cruces en la vestidura, una cruz triple en su báculo. Según Banzhaf, esto equivale a una responsabilidad en 3 niveles: cuerpo, mente, alma; Cielo, Tierra, Infierno.
• En su mano derecha observamos un gesto: 2 dedos visibles (mundo físico) + 3 invisibles (lo oculto). Los 5 dedos en esa postura particular, ese mudra, simboliza la meta del mentor como personaje, pues ha encontrado la quintaesencia (quint: 5, essentia: naturaleza) e intenta transmitirla a sus discípulos. Por eso, esta es la carta 5 de los arcanos mayores.
• Encontramos otra tríada: la que forma el sacerdote con los dos novicios que lo miran, y de quienes vemos sus tonzuras. Ellos simbolizan el lento despertar de la conciencia del niño a través de la guía del adulto.

Sicológicamente, todo el anterior conjunto de símbolos, nos muestra, como anota el tarotista alemán, la primera vez que el niño dice “yo” y crea la frontera entre el sí mismo y los demás.

EJERCICIO

Pensemos en un mentor que hayamos tenido en la vida. 

• ¿Hay alguna frase que nos haya dicho y que nos haya quedado hasta hoy?
• ¿Qué tipo de mentor era?
• Convirtamos esa persona en un animal fantástico, a nosotros en héroe y elaboremos una escena ficticia en que ese animal y nosotros nos encontramos, y esa frase real que nos dijeron, nos la diga el ser que hemos imaginado.